Вечер субботы: чай, вышивание и Бонд, Джеймс Бонд. Вообще-то вышивание у меня лучше идет под старые ужастики, но и под Бонда-Коннери тоже ничего так. Нашла старый фильм ужасов про котика-мстителя. Его хозяйку убили из-за наследства, и он страшно всем намстил. А потом втянулся и стал наказывать вообще всех плохих, кто убивает из-за наследства. По дороге на работу посмотрю, звучит вдохновляюще.
Мне тут только что сообщили, что фримены на Арракисе - потомки запорожских казаков. Внезапно <нет, не волнуйтесь, это не Герберт, это просто у некоторых обострение осеннее>. И именно поэтому Лиета Кинеса не может играть чернокожая женщина. А, и еще потому, что это меняет сюжет - в оригинале Чани и Пол оба потеряли отцов, и у них на этом эмоциональная связь, а так Чани потеряла всего лишь мать. Ну что, я сижу в рыбном супе, представляю Стилгара с чубом, Чани в веночке с лентами, и задумчиво читаю про себя:
Атреiдис парубок моторний І хлопець хоть куди козак, Удавсь на всеє зле проворний, Завзятійший од всіх бурлак. Харконнены, спаливши Трою, Зробили з неї скирту гною, Він взявши торбу тягу дав...
Блин, не ложится ни Арракин, ни дворец в размер. Зато так понятно, что на Арракисе нехватка не воды, а горилки.
Дано: в 6 утра в поезде на работу едет прекрасная дама, будущая белка Слэппи, в шляпке в тон платья, черном пальто, с ковровой сумкой и зонтиком с ручкой в виде головы попугая. Вопрос: какие кино эта прекрасная будущая Слэппи смотрит с таблета?
В детстве я точно знала, что хочу быть прекрасной дамой, чтоб из-за меня рыцари ломали копья на турнирах. Но вот я выросла, и пора строить новые жизненные планы. Это очень неправильно, что я хочу быть Белкой Слэппи?
Помните, я как-то писала, что читаю замечательный ррроман про то как некрещенного еврея обращают в сатанизм? Не помните, конечно, но я уже напомнила. Так вот. Эта прекрасная развесистая клюква дальше становится еще прекраснее и развесистее.
Итак, еврея хотят обратить в чОрную магию путем пере-крещения (re-baptising) в Вальпургиеву ночь. Перекрещивать его собираются из Саймона в Авраама (да, я тоже не понимаю, в чем разница, ну разве что правильнее было бы все же "Шимон"). Еврей, если что, не выкрест, там специально уточняют. Но у Саймона есть друзья - граф де Ришло и Рекс (не собака. Американец). Когда-то Саймон помог им спастись из застенков ОГПУ и ГУЛага в снегах Тобольска. Теперь они пытаются спасти Саймона от сатанистов и их главного чОрного мага по имени Моката.
Я не буду пересказывать весь роман (я еще не дочитала, это надо смаковать - ну или давать себе прохихикаться). Я расскажу несколько эпизодов. Вам понравится.
В посте про этику в ЖЖ забанила придурка. Он создал новый аккаунт и пришел сообщить, что придут мусульмане и научат меня, где мое место ("Кухня, кирха, киндерс" - почему-то у него мусульмане по-немецки говорят). У меня премодерация, так что никто его не увидит, и из бана он не выйдет - но как старой жжешечкой пахнуло-то! 🙂
По следам сразу нескольких дискуссий поняла я, что пора поговорить за этику исследований. Зачем она нужна, с чем ее едят и почему базовые принципы ее очень важны нам и в повседневной жизни.
Обычно когда речь заходит об этике исследований, сразу все вспоминают: "Ах, медицинские эксперименты на людях, доктор Менгеле, отряд 731." Более осведомленные могут вспомнить исследование сифилиса в Таскиги (Tuskegee Study) и в Гватемале. Или эксперимент Уотсона с младенцами. Но все это будет, как правило, отдаленное, чаще медицинское, и сейчас ведь такого и не бывает. Ну разве что в Северной Корее...
Нет, я не стану раскрывать вам страшные секреты, что на самом деле в подвалах университетов проводятся бесчеловечные эксперименты на студентах. Или в подвалах секретных служб - на людях. Или еще где-нибудь под покровом ночи за семью замками... Да, проводятся наверняка и под покровом ночи, и за семью замками. Потому что времена изменились, и есть этические требования к экспериментам, и контролирующие организации есть, и хрен ты что напечатаешь, если с этикой у тебя швах - а если и напечатаешь, то когда вскроется, позорище просто будет громче. Вот, например, история с так называемым исследованием некоего Ринда...
"Стоп. Открывается волнующая тема. Уведет нас далеко в сторону." Я-то хотела поговорить не о Ринде, не о вопросах совращения малолетних в частности и сексуальных преступлений вообще. Я хотела об этике. Давайте об этике.
Сижу в любимом кресле у торшера, слушаю пластинки, смотрю альбом Босха, время от времени пускаюсь в пляс (проигрыватель играет джаз, в данный момент Пегги Ли). Оказывается, Босх и джаз очень прикольно сочетаются. Знаете ли вы, что практически на любой картине Босха (за редким исключением) есть сова? Нет, это не научное открытие, это личное наблюдение.
И в левой части триптиха "Сад земных наслаждений", в самом сердце рая тоже сидит сова. Вот:
Люблю читать аннотации к советским детективам (и вообще я собираю вампук этого рода). Урожай сегодняшнего дня: "Советские пограничники задерживают подозрительного субъекта. Несмотря на то, что он представляется заблудившимся археологом, военнослужащих настораживают имеющиеся при нем радиопередатчик и код." Что-то блин выдавало Штирлица! Это, конечно, не опознание шпиона по печени (было в одном романе, и нет, не труп опознавали), но, согласитесь, тоже прекрасно.
